سؤالى از حاج آقا بحرينى در مورد وام مسكن
در آمريكا

وام هاي بانكي كه در كشور آمريكا جهت خريد منزل داده ميشود، آيا مجاز به گرفتنشان هستيم و يا خير؟
لطفا مد نظر داشته باشيد كه بانك از ما interest دريافت ميكند.
جواب ايشان:
افرادى نظير حضرت آيت الله سيستانى مى مجوز اين وام را داده اند و آنرا جايز ميدانند به اين شكل كه مكلف نيت قرض نكند بلكه نيت استنقاذ كند هنگام گرفتن. ودر هنگام پس دادن بنيت دفع ضرر چونكه اگر پس ندهد حتماً متعرض ضرر أز لحاظ حقوقى وقانونى خواهد بود.

با مطالعه دقیق فقهی در این موضوع مطالبی رابه اطلاع می رسانم
وام های مسکن اینجا ظاهرش قرض است اما باطنش مشارکت است و بسیار با جعاله مشابهت دارد و مالکیت و اختیار فی الواقع با مشارکت بانک است و از نوع جعاله است در ایران هم در وام های مسکن
به منظور خرید یا ساخت خانه، می‌دهند، عنوان قرض ندارد بلکه آن را طبق یکی از عقود مانند شرکت یا جعاله امثال آن پرداخت می‌کنند و فقها می گویند که اگر شرایط آن عقود را رعایت نمایند، اشکالی در صحّت آن نیست. جعاله بانکی -اعطاي تسهيلات بانكي به متقاضيان كه عبارتند از: قرض الحسنه ، مشاركت مدني ، مشاركت حقوقي ، مضاربه ، مساقات ، مزارعه ، فروش اقساط (در مواردي مثل مسكن ، سرمايه هاي ثابت مانند ماشين آلات و تاسيسات ، مثل مواد اوليه و ابزار كار)، اجاره به شرط تميك ، سلف و جعاله است.
اگر کسی تشکیک در جعاله بودن دارد و آن را قبول ندارد و بر فرض ربوی بودن تاکید می نماید باز هم اضطرار راهگشاست.، و وام های مسکن این کشور جنبه اضطرار پیدا می کند و زندگی اینجا مثل کشورهای اسلامی نیست که شخص بتواند به راحتی مالک شود اما در قالب دریافت های بانکی به این مهم نائل می شود فقهای شیعه بر این اعتقادند که : ربا گرفتن از غیر مسلمان و کفار و از بانک های غیر اسلامى جایز است و امّا ربا دادن به آنها مجاز نیست مگر در صورت ضرورت که نگرفتن وام از آنها باعث عسر و حرج در زندگی و خسارت در آینده زندگی می شود و یا منجر به نشان دادن ضعف و ذلّت مسلمین در آن گونه کشورها شود. در سؤالی که از یکی از این حضرات شده بود که :آیا اضطرار واقعی جوازی برای ربا دادن یا گرفتن آن می شود؟ جواب داده اند به مقدار اضطرار در فرض اضطرار
به این نکته توجه داشته باشید که ما در کجا زندگی می کنیم و با چه اضطرارهایی مواجهیم از ماشین تا وام تحصیلی .
از طرفی اسلام شریعت سهله سمحه است یعنی : در این شریعت به حکم این‌که سهله است، تکالیف دست و پاگیر و شاقّ و حَرَج آمیز وضع نشده است در قرآن ماجعل عليكم في الدين من حرج خدادر دین حرج و تنگنایی قرار نداده است.
و به حکم این‌که اسلام سمحه (با گذشت) است، هرجا که انجام تکلیفی توأم با مضیقه و در تنگنا واقع شد ، آن تکلیف ملغی می‌شود
عبارت الحنیفیة السمحه و السهلة که از روایات نبوی (ص) اخذ شده است و تقریباً در سراسر ابواب فقهی در استنباط برخی احکام توسط فقها به آن استناد شده است، اگرچه نقش آن در باب طهارت و عبادات چشمگیر‌تر نسبت به سایر ابواب است. برخی قواعد فقهی از قبیل اصالة الطهارة، قاعدهٔ فراش، قاعدهٔ درأ، قاعدهٔ جب، قاعدهٔ سوق المسلمین، قاعده نفی عسر و حرج، تمام امارات و غیره؛ حکایت از شریعت سمحه و سهله دارند. از آنجا که فقهای عظام شریعت، در بسیاری از فروعات احکام به دلیل شریعت سمحه و سهله تمسک نموده‌اند